可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 [譯文] 可惜的是——雖然談到三更半夜，竟是白白的向前移席，因為他問的并不是天下百姓，而只不過是鬼鬼神神！ [出典] 李商隱 《賈生》 注： 1、《賈生》 李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。這首《賈生》，是人稱「小李杜」的晚唐詩人李商隱為數不多的政論詩作。借古諷今針砭朝政，借題發揮抒發憤懣。「宣室」，是漢朝長安未央宮裡面的一個皇帝辦公室；「逐臣
解釋： 「不問蒼生問鬼神」典出李商隱〈賈生〉：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」 說明的卻是漢文帝竟於夜半時分在宣室（未央宮前殿）向賈誼詢問鬼神之事。 身為君主未心繫蒼生，實在令人痛惜。
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賈生（唐李商隱）宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。這首李商隱的唐詩《賈生》說的就是洛陽才子賈誼的事跡。賈誼是漢文帝時期洛陽的大才子，他18歲時就能熟練誦讀《詩經》《尚書》等古籍。
賈誼究竟對漢文帝說了甚麼，儘管司馬遷沒有記載，我們可以依據當時的社會文化思潮進行一番推測。但值得追問的是，作為一位開創「文景之治」的「有道明君」，漢文帝為甚麼在國家存亡的重要時刻「不問蒼生問鬼神」呢？ 在中國歷史上，每當社會已經發生或
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」道盡庶民的無奈。 鬼，指已經過世的人，是在世者的祖先；而神，可分為天神與地祇，是控制天地山川社稷的神靈。鬼神到底是否存在，至今仍是謎，可說信者恆信，不信者恆不信，信與不信間各自表述。
唐代詩人李商隱有《賈生》詩一首：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」講述的是，漢文帝思念賈誼，將他從外任召回，向賈才子請教學問
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」雖然如今對這首詩存在多種解讀，有的將此詩視為詩人托古諷時的感慨; 如果說漢文帝不關心民生疾苦，顯然有悖史實。史料顯示，漢文帝是中國歷史上一位被世人所稱道的 賢明君主，是「文景之治」的開創者
」致於是否參拜過未天宮，王也證實說，「拜過啊，我拜過的太多，只要去參加活動，就會拜一拜，我從來不去問這個東西」。可嘆 王金平 不問蒼生問鬼神，算來算去算自己，最後落得尷尬下場，成為 國民黨 內民憤極大的罪人。
2/9/2019 · 執政更是如此。被李商隱指為「可憐夜半虛前席 ，不問蒼生問鬼神」的漢文帝，事實上是中國第一位有史可稽勤勞節儉、仁民愛物的「仁君」！中國史上第一個統治盛世「文景之治」是他開創的！中國敬老安老䘏貧制度也是他建立的！
2/9/2019 · 執政更是如此。被李商隱指為「可憐夜半虛前席 ，不問蒼生問鬼神」的漢文帝，事實上是中國第一位有史可稽勤勞節儉、仁民愛物的「仁君」！中國史上第一個統治盛世「文景之治」是他開創的！中國敬老安老䘏貧制度也是他建立的！
24/10/2017 · 可見阿嬤真的是遠能弒父爾能弒君，不管他們的阿嬤嗑了什麼，都必須給我來一個。「不問蒼生問鬼神」這句詩，出自李商隱的〈賈生〉： 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
「可憐」夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／了卻君王天下事，贏得生前身後名，「可憐」白髮生 3 下列選項「」中數字用法，意義與真實數量無關的是： 他們因為「兩情相悅」，很快便結婚了 「四體不勤」，是城市居民常見的問題
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(A) 姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。 (B) 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 (C) 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
‧誰是唐朝的詠史詩高手，而且預知了盛世背後的危機？—商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 ‧李商隱為何寫〈賈生〉來借古諷今？—可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神 ‧第一個寫無題詩的詩人是誰，他的無題詩是要傳達什麼心境呢？
‧誰是唐朝的詠史詩高手，而且預知了盛世背後的危機？—商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 ‧李商隱為何寫〈賈生〉來借古諷今？—可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神 ‧第一個寫無題詩的詩人是誰，他的無題詩是要傳達什麼心境呢？
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 李義山的譏諷，依後代詩論家的分析，約略有二：一是漢文帝徒有求賢之意而無用賢之實。二是漢文帝只問鬼神，不問治國安民之道，是不管蒼生、迷信鬼神之人。 這種譏諷合理嗎？筆者的答案是否定的。
21/6/2019 · 賈生一如在座各位熱愛返工的港仔港女，日日都覺得自己Under Paid，「你每個月底俾我嗰份唔係糧，係賠償」，老屎忽生人霸死地阻頭阻勢，真係懷才不遇，千古皆然。. “何解我們都看不懂古詩？為你解剖文學Inside Joke的意義！” is published by 戈登
‧誰是唐朝的詠史詩高手，而且預知了盛世背後的危機？—商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 ‧李商隱為何寫〈賈生〉來借古諷今？—可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神 ‧第一個寫無題詩的詩人是誰，他的無題詩是要傳達什麼心境呢？
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【詩詞賞析】 可憐夜半虛前席 不問蒼生問鬼神 唐 李商隱《賈生》： 「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」 李商隱（西元812年～西元858年），字 義山，號 玉谿生，又號
上圖：霸王別姬 下列詠史詩所歌詠的歷史人物，每一選項前後相同的是： (A)他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘／出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 (B)可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／雲邊雁斷胡天月，隴上
最重要的還得看智性對于政治權力是否發生影響?以及如果發生影響的話，又是什麼樣的影響?賈誼雖曾受到漢文帝的特別賞識，但是如果真如李義山所說的，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，則這種賞識並不足以說明漢文帝的政治具有智性的成分。
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解析：(A)出自李商隱〈賈生〉。【語譯】最可惜的是漢文帝在半夜裡禮賢下士，不問百姓的事，反而問鬼神來由的事。(B)惹人喜愛。出自李白〈清平調〉。【語譯】就連惹人喜愛的趙飛燕，還得倚仗新妝才能與之比擬。(C)令人憐憫。
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下列詠史詩所歌詠的歷史人物，每一選項前後相同的是： (A)他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘／出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 (B)可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙 (C)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色／一騎紅塵
26/9/2017 · 千載以后，另一位大才子李商隱又為他寫下了“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫﹔可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的千古名句。 漢代精神的轉向，要留待30年后的漢武帝予以實現。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術之事為眾所周知。
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中國醫藥大學104 學年度校內轉系考試試題 科目：國 文 ※共計六頁之第二頁 （如有缺頁應立即舉手，請監試人員補發） 隨非之」意思是：(A)本性善良，信任別人 (B)辨別是非，精明幹練 (C)生性曠達，與
24/9/2019 · 在火箭於第14順位摘下馬庫斯-莫里斯後，第15順位的溜馬選中尼納特，隨即將他送去馬刺，換來佐治-希爾。 球迷打趣太陽這是“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”一場詭異的面試，就此讓太陽和未來聯盟第一人擦肩而過。（魑魅）
921地震發生的那天, 是我訂婚後的第4天, 半夜被搖醒時, 打開收音機一聽, 台北東 興大樓倒塌, 當時整個背脊都涼了起來, 這麼準嗎？原本我以為只有發生過的事情才會被 碟仙說準, 距碟仙預言的時間已經過了14年之久, 竟然會成真, 或許真是巧合吧！
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不過對文青女友，這句回應恐怕是最中肯的：「麻煩請講白話文, 絕句害我想破腦」說白話文很難嗎？畢竟男友的國文造詣究竟如何，女友應該是最清楚的人了。至於發問的男友，coldplay5566這一句更加貼切：「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神(鄉民)。
只不過喜歡在陰暗角落偷嘗，生怕影響自己道貌岸然的形象。 「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」漢文帝約見賈誼促膝談心、徹夜不倦，要麼是茶餘飯後的消遣，要麼則徹底是吃飽了撐的，拿那些不食人間煙火的話題剔牙呢。
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可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 【語譯】你因為渴慕賢能，所以把被貶謫的他召喚回來，並在宣室接見；賈生的才能確是無與倫比。可惜的是在這麼難得的夜半的會見裡，雖蒙君王傾聽，所談的卻不是重要的治國安民之道，而是有關鬼神的問題。
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可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。語譯：漢文帝在宣室中訪求賢士，徵詢被貶謫的臣子。這時，賈生的才氣縱橫，無人可比。最令人惋惜的是：漢文帝跟他談到夜半時分，枉自坐位前移，卻不問百姓的大事，而問起鬼神的本原來。 （四）詠史 劉禹錫
台灣自有總統民選以來，幾次「群雄並起」都出自國民黨分裂；1996年是不服李登輝改革的國民黨人分裂成三組， 孫慶餘專欄：選舉「問蒼生也要問鬼神」！ 孫慶餘 2019年09月02日 07:10 風傳媒 ？ 人氣
隻不過喜歡在陰暗角落偷嘗，生怕影響自己道貌岸然的形象。 “可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”漢文帝約見賈誼促膝談心、徹夜不倦，要麼是茶餘飯後的消遣，要麼則徹底是吃飽瞭撐的，拿那些不食人間煙火的話題剔牙呢。
可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。 [譯文] 可憐的賣炭老翁，天氣如此寒冷，身上的衣服仍很單薄，可心中仍担憂炭價賣不上去，所以希望天氣再寒冷一些。 [出典] 白居易《賣炭翁》 注： 1、《賣炭翁》 白居易
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 語譯： 漢文帝為求賢才，曾召見流放在朝外的臣子，在這些臣子中，以賈誼的才氣最高，沒有人可以跟他相比。最可惜的是漢文帝在半夜裡禮賢下士，不問百姓的事，反而問鬼神來由的事。 詠史 劉禹錫
據2004年7月15日《華西都市報》A10版以”不問蒼生問鬼神–湖南三貪官為陞官發財不信馬列信’大師'”為題的配圖報道列舉了原有色金屬工業總公司副總經理（副廳級）李會剛，原湖南省政府副秘書長兼省重點建設領導小組副組長、省建設工程招投標領導